blues unlimited
I | |
Nada sucede de acuerdo a la lógica… | |
Sólo creemos a los que balbucean… | |
¡Cuánta razón tenías, Milord! ¡Y | |
en qué inmerecido olvido han caido tus pensamientos más profundos…! | |
Mas déjame que te cuente una historia memorable y | |
justa… | |
déjame decir quién rescató a destiempo tus más osados pensamientos | |
del gran naufragio en alta mar… | |
Érase una vez un ángel negro, | |
Érase el finisecular letargo del XIX… | |
En el vergonzoso sur de los EE.UU., América. | |
Songster –así se llamaba tu ángel de la guarda…-, era inválido. | |
O sea, inútil para trabajar en una plantación algodonera… | |
-¿o quizás, caña de azúcar…? | |
Un personaje tal, claro, era malo; | |
pero aún empeoró más a ojos del patrón porque | |
empezó a cantar. | |
A su black name añadió ácidas y | |
desgarradas tonalidades azules. | |
Llamó Blues | |
lo que se ha convenido en reconocer, | |
canción prototípica de la esclavitud negra... | |
Buen corazón quebranta mala ventura, | |
a destiempo dijo un castellano hidalgo, | |
extrañamente dotado para el swing | |
-¡escalofriante… la voz del negro era blanca! | |
¿Hay quién dude todavía de que nuestro molesto, marginal, subterráneo | |
personajillo encarnaba al | |
humilde rapsoda anónimo, inmemorial…? | |
(Los sellos discográficos no extraviaron en ningún momento su | |
gran olfato mercantil…. | |
el posible delincuente devino en un par de días cantante | |
profesional de blues, rock-and-roll y | |
música country. Está cuidadosamente grabado el comienzo del estallido | |
folk | |
mundial. | |
Memorable partitura sonora, es decir, | |
HUELLA acústica de la no menos memorable y | |
negrísima esclavitud.) | |
¿Dulce o amargo su canto…? | |
Songster era … en fin, | |
estremecedoramente fiel a su raza. | |
El sufrimiento de los negros fue indecible. | |
Callar significaba consentir. | |
(Ahora construimos frases sintácticamente correctas. Y | |
nos parece haber satifecho la | |
doliente exigente diosa gramática…) | |
Songter optó por cantar | |
–a posteriori, también a nosotros nos consoló… | |
Optó por cantar, sí, | |
por encadenar una retahila de quejas; | |
por desentumecer, por desenbrutecer a | |
sus muy injuriados congéneres. | |
Honestamente, él sólo aspiraba a ver | |
cómo levantaban los ojos del suelo. | |
Para sus tristes hermanos inventó una | |
forma musical. | |
¿Quimérica acaso su fábula…? | |
(Por obra y | |
gracia de la ficción, | |
dichos y | |
redichos tópicos mudó en | |
utópicos lamentos.) | |
Ahora debemos juzgar con mente clara: | |
¿Un nuevo mito-crisol-musical? | |
Observemos atentamente el agridulce acontecimiento: | |
Restos de baladas escocesas… | |
reminescentes melodías celtas… | |
hipnóticas melopeas cherokees… | |
vestigios de un canto coral en las iglesias | |
por completo ajeno a la polifonía europea… | |
brillantes despojos aderezados con el excéntrico | |
relieve del ritmo africano | |
(ritmo ritmo ritmo…) | |
A través de Songster se metamorfoseó la enorme impotencia, | |
negra esclavitud. | |
Un patetismo que rozaba los límites del lenguaje se balanceó | |
peligrosamente en oleadas de rebelión. | |
Sin embargo, Songster tenía gracia, | |
oponía límite métrico a límite sintáctico. | |
Se contentaba con vivir la descontinuidad rítmica… | |
Hizo del silencio, arquitectura musical. | |
…………………………………………………………… | |
¿Cómo puede hacer tanto un paralítico? | |
Pues, porque como escribió Hölderlin, | |
el transporte trágico está vacío. | |
Songster se empeñó en pensar lo no pensado, | |
no tenía nada mejor que hacer… | |
Se puso a pensar la interrupción… | |
Era analfabeto, ¡qué más le daba a él hablar en verso o en prosa…! | |
No obstante, armonizó su rítmica interrupción… | |
– ¡Y ya basta de fingir que podemos calibrar la ruina! | |
Fuera cómo fuese, | |
logró enmascarar el violentísimo fundamento de su | |
… modus cogitandi-. | |
Blues es perpetuum mobile. | |
Blues es honda alegría y | |
honda tristeza. | |
(El prefijo griego pará- , a la vez significa | |
ajeno, exterior y | |
próximo: |
|
Paráfrasis, parásito, paralítico, paratáctico… | |
Parataxis: hipotética coordinación, | |
ya que se nos presenta una simple subordinación de imágenes, | |
en supuesta relación de subordinación… | |
Algo muy serio en su chapucera precariedad… | |
¿Cómo dar apariencia de movilidad a lo inmóvil? | |
Muy fácil: Lo inmóvil es el móvil | |
( motivo, razón… ) del canto. | |
Tan sólo hay que prestarle sonoro ritmo | |
al paralizado absurdo: | |
Blues CAME to stay. | |
El versus cede sentido al preversus… | |
En resumidas cuentas, | |
la poesía se ignora como tal… | |
le cede galantemente el paso a la prosa | |
– que apenas balbucea…-. | |
Nosotros, melancólicos habitantes de marfileñas torres, | |
decimos ahora con infalible ojo clínico: | |
encabalgamiento. |
|
Amablemente trocamos parataxis por | |
cesura. | |
Tal vez la palabra cesura nos recuerda | |
el vacío que se auto-mantiene en la poesía provenzal… | |
Cesura suena más neutro y | |
cabal, más pacífica expresión que | |
la nietzschiana, | |
nostalgia de máscara. |
|
II | |
… nostalgia de máscara … | |
-la mitología blanca, incluso hablando de negros, siempre tan metafórica ella… | |
Pero esto no ha sido nada. | |
Suben ahora al escenario de | |
la pintura al cuchillo, | |
las extravagantes tribus indias | |
con su frenética locuacidad | |
– los dandis del intelecto se avergüenzan de que sus pueblos tengan Historia-. | |
Mudemos de desdicha. | |
Bajo mis ávidos párpados | |
se sueña aún en paisajes vírgenes y | |
locuras mayúsculas: | |
Impenitentes indios de América La Deshonrá | |
que hacen como si les gustase volver el rostro sin haber cosechado. | |
Tal vez sea ésta la única genialidad humana: | |
Arrogancia histriónica. | |
Rostros de madera sin talla. | |
Afrontemos uno de los más nobles hilos del poderoso cable, | |
sociedades ágrafas. | |
Encaremos con decisión los sistemas sin dimensión temporal, | |
el envolvente vapor de agua, | |
el zumbido de enjambre sobrexcitado que | |
responde a lo largo del Pacífico al gran silencio Atlántico. | |
Para terrícolas y | |
europeos se produjo la revolución neolítica (cuantificación) | |
Gracias a esa proto-historia conoce | |
cada civilización sus tics, la escritura, | |
los números puestos en fila, la ley y | |
la perfidia. | |
Almacenan lo que se proponen; | |
progresan en la dirección que se proponen. | |
Avanza el tren fantasma de su Historia universal: | |
Se yuxtaponen unas cuantas historias potentes y | |
ya está. | |
Qué más da si el cuento sólo es inteligible porque | |
se imaginan sus interiores. | |
Qué más da si hay más vacíos que llenos. | |
Para los indios del Nuevo Mundo, | |
nutridos por la excentricidad y | |
la desesperación, queda | |
la memoria oral, | |
la fábula, | |
el espejismo de clasificaciones heteróclitas, | |
el bricolage de narraciones fluctuantes que | |
no pueden ir más allá de la franja de una memoria | |
individual. Salvajes que no discriminan, | |
vida soñada / vida vivida. | |
Harapientos aventureros deslenguados sin otra patria que | |
espíritu bien encerrado en el pecho. | |
Con gran placer se aburren y | |
creen en la cristalina broma | |
de ver el mundo | |
de una sola vez. | |
Alucinados que hacen crujir los extremos hasta unirlos, | |
pues padecen manía circulatoria. | |
Como la ilusión de los espejos paralelos, o | |
la imago mundi que ofrece un caleidoscopio: | |
Restos tiernos, | |
fragmentos second hand, | |
transparencia, | |
vivacidad, | |
máquina de hacer olas… | |
naturaleza mediatizada, | |
manufacturada, | |
tecnificada; | |
sueño magnético, | |
deseo de procrear que extraerá de la tierra un objeto nuevo. | |
Hay que imaginarse estas tribus | |
en estado larvario, | |
Insectos en crisálida., | |
Basta con que el viento traslade su semilla | |
de una plantación a otra, | |
para que la cosecha continental sea mestiza. | |
Hay lejos de aquí almas feroces y | |
suntuosas, que | |
rehuyen esa baja vegetación | |
donde se acumula la humedad en los pantanos, | |
las pesadillas fieles a la realidad… | |
No pulula por doquier idéntica | |
geografía humana, absurda, cómica y | |
siniestra. | |
Hay primitivos | |
que no pueden tomar conciencia de su miseria, | |
ni aparentemente, vivir la entropía, | |
es decir, la inercia de un mundo que | |
comenzó sin el hombre y | |
acabará sin él. | |
Es por eso quizás, que | |
los parias se agencian armonía mental con el mínimo gasto, | |
sin manicomios, burdeles, ni | |
vacaciones. Y | |
se ponen a soñar el mundo de manera transpuesta, | |
inofensiva tal vez: | |
El arte. | |
Hablan durante la noche, | |
por medio de fogatas o tambores. | |
Con imágenes sonoras incendian las lejanías, | |
esos locos… | |
intercambian sus conocimientos en mosaico, | |
sus supersticiones de perfil y | |
de frente, | |
la violencia, | |
la exuberancia, | |
la fuerza prodigiosa; | |
los reflejos en los ríos y | |
en los mares, | |
se cuentan la vida y | |
la muerte en consonancia | |
con el imponente paisaje que los rodea, | |
so zu sagen, soberbiamente, | |
esos locos… | |
Se seducen transmitiéndose superchucherías simultánea y | |
telepáticamente, | |
esos pobres diablos… | |
hasta embriagarse, | |
hasta olvidar en supersticiosa reciprocidad la vida verdadera, | |
la del sudor, | |
el hambre, | |
las enfermedades y | |
carencias… | |
Así que esa fabulosa inmortalidad es lo único | |
DIGNO de ser vivido, | |
desechadas las formas lentas de muerte, | |
agónicos simulacros de vida. | |
No podemos sino confesar que hemos llegado a donde queríamos llegar: Blues unlimited devora ya el terreno de manera insobornable, porque el yo no es más que una encrucijada pasiva, la verdad sea dicha… Si yo os cuento una historia apasionante y os hechizo, ya no habrá más otros que nosotros … Ya no habrá más archipiélago de identidades vagabundas que la fiesta por todos compartida: razón y sensatez tal vez sean frutas exóticas en la celebración ritual del potlach, del desafiante regalo que a ti te hago… a ti que eres, no te engañes, pálpito, emoción e instinto… a quién sólo la ficción mantiene la visión totalizadora; tú que quisiste ignorar el pecado original… mas la mancha se ha extendido ya por todo este infecto mundo… | |
… humano vicio del trasvestismo. | |
Y lo que viene ahora es el honor del sapiens, sapiens, homo. | |